{"exhibit":{"id":11,"title":"Vida y diferencia en el vac\u00edo de los monumentos","description":"

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Los estallidos sociales que est\u00e1n dinamizando y alterando la gris y violenta normalidad del privilegio ponen en evidencia el agotamiento de los antiguos paradigmas, en particular los relativos a los sujetos pol\u00edticos de la sociedad contempor\u00e1nea. A la vez, anuncian la emergencia de nuevos modos de ser que cruzan caminos con fugas de sentido de instituciones y pr\u00e1cticas basadas en estructuras de dominio tan inoperantes hoy como sus monumentos.<\/p>\r\n

Del vac\u00edo de las hegemon\u00edas tradicionales emergen resistencias, inicialmente invisibles, que cuando estallan anticipan y expresan aspectos de mundos otros, de mundos posibles.<\/p>\r\n

En el marco de las enormes movilizaciones asociadas al Paro Nacional, estas resistencias se han apoyado en la intervenci\u00f3n directa del espacio p\u00fablico y de sus rutinas normalizadas y han tra\u00eddo de vuelta las pol\u00e9micas sobre los monumentos y su lugar privilegiado en relaci\u00f3n con la pervivencia y legitimidad de los relatos hist\u00f3ricos que favorecen unos marcos de subjetividad sobre otros.<\/p>\r\n

Varios monumentos han sido interpelados, intervenidos, derribados, dentro de un horizonte simb\u00f3lico que busca resignificar la trama urbana para permitir el surgimiento y la representaci\u00f3n de los sujetos pol\u00edticos latentes en esta sociedad multi\u00e9nica, pluricultural y en evoluci\u00f3n.<\/p>\r\n

Pero \u00bfcu\u00e1les son las miradas y las voces, las conversaciones que ocurren desde el vac\u00edo de los monumentos? Si los pedestales estaban all\u00ed para operar un corte e instaurar una paradoja temporal sobre el tejido espacial urbano \u00bfcu\u00e1les son los tempos que reconfigurar\u00e1n este tejido desde sus bordes dehilvanados?<\/p>\r\n

Todas las formas que saltan a la expresi\u00f3n en la protesta cuestionan privilegios, activan afectos reprimidos, convocan saberes olvidados y abren espacios de disidencia que interrumpen la cooptaci\u00f3n funcional de seres y territorios.<\/p>\r\n

Desde aqu\u00ed se rondan preguntas como \u00bfCu\u00e1l es la justificaci\u00f3n de lo vivo?, \u00bfdeber\u00eda haber una?<\/p>\r\n

Cuando el arte se asume como investigaci\u00f3n logra alterar fuerzas invisibles pero actuantes del poder: la distancia funcional que clasifica y jerarquiza los seres, la mirada capaz de percibirla y la voluntad para impugnarla. Es as\u00ed que estas expresiones del desfase entre la institucionalidad y las latencias o emergencias de la vida se\u00f1alan pistas para procesos de creaci\u00f3n e investigaci\u00f3n. Los nodos sintom\u00e1ticos de procesos entrecruzados de creaci\u00f3n e investigaci\u00f3n que hacen presencia en la curadur\u00eda 'Vida y diferencia en el vac\u00edo de los monumentos' acechan asuntos tan fundamentales y a la vez oscuros como:<\/p>\r\n